Luis Días, el aterrorizador de nuestra música tradicional se fue al campo dominicano con el grupo Convite en 1977 a estudiar e investigar la situación del folklor rural Luis Terror Días cambió el merengue, la bachata y el rock de su época. § 1.
Entonces se dedicó a transformar, con las raíces de la básico de nuestro folklor, los géneros musicales en boga en nuestra sociedad. § 2. Así consta esta afirmación del Terror Días en el título y primer párrafo de este artículo, así como a todo lo largo de la histórica entrevista publicada en tres entregas en la sección Cultura del desaparecido periódico El Siglo los sábados 30 de enero, 27 de febrero y 10 de abril de 1999, respectivamente, gracias a la gestión de Luis E.
Molina, el único gran admirador y difusor dominicano de la vida y las obras del eximio compositor, intérprete y folklorista desaparecido el 9 de diciembre de 2009 en esta Capital. § 3. En síntesis, esto fue lo que le hizo el Terror Días con sus obras a la música popular y folklórica dominicana: 1).
En la primera entrevista dice que creó «… el proceso de reconstrucción como yo le llamo, el cual consiste en coger un ensamblaje rítmico, un patrón subcultural, como decir el congo de Villa Mella, o el gagá de los bateyes, o la sarandunga de Baní, y coger entonces esto y desarmar estos patrones rítmicos y darles las funciones que yo creía eran adecuadas para crear un nuevo modelo en la música dominicana y de ahí es que surge Madora» 2).
¿Cómo creó el Terror ese nuevo modelo musical? Él lo expone así: «Cojo las músicas de los congos y entonces utilizo elementos propiamente del jazz y del rock para recrear la música dominicana tal como la tocábamos, e incluso hasta el instrumental mismo lo cambiamos al introducir violines.
Luis Ruiz en el violín, Cuquito Moré en el bajo eléctrico, Manuel Tejada en el piano, Guarionex Aquino en la percusión, Wellington Valenzuela en la batería, Carlitos Fernández en la guitarra eléctrica y yo en la guitarra acústica.» (Primera entrevista). 3). ¿Cómo reconstruyó el Terror la música dominicana?
Según él mismo dice en la primera entrevista: «… si en una melodía reconozco que hay un patrón rítmico, al ser yo el cantalante que está siempre como el líder vocal, coloco ese patrón rítmico debajo. Por ejemplo, utilizando el concepto de lo que es la liberación de la música: el que estaba abajo ahora es el ritmo y pasa arriba, y el que estaba arriba pasa abajo.
Cuando era un coro forzado, cojo esa línea del coro, le abro el proceso armónico, le quito la función de coro y a ese coro le doy la función armónica para que un piano o una guitarra le haga el proceso de coro y compense la melodía.» § 4. 4). ¿Cuál fue el proceso que el Terror le hizo a la fusión que encontró en su sociedad?
Fuente: Hoy Digital
